खुलासा १) पुरुषोत्तम श्री रामचन्द्र भगवान और उसके पूर्वज ब्राह्मणों की अवैद्य संतान थे....!! आखिर कैसे.??
*सर्वप्रथम हमें प्रमाणों के विश्वसनीयता पर बात करना आवश्यक है ताकि ग्रंथ को झुठलाने से पहले हमें गंभीरता से मनन करना पड़े।
हिंदू धर्म शास्त्रों में वेदों के बाद गीता का सर्वोच्च स्थान है और गीता को एक दूसरे का पूरक भी कहा जाता है कि गीता के बिना वेद और वेद के बिना गीता समझना कठिन है।
ये वही गीता है जिसका स्रोत महाभारत ही है यानि महाभारत का ही एक अंश गीता कहलाता है तथा यह वो महाभारत है कि जिसके लेखक स्वयं गणेश भगवान है और ये वह गणेश जी हैं जिनकी पूजा देवताओं में सर्वप्रथम की जाती है।
पराशर पुत्र महर्षि वेदव्यास जी ने जब गणेश जी से महाभारत लिखने को कहा तो गणेश जी ने कहा कि आप बोलते या सुनाते जाएं और मेरी लेखनी बंद नहीं होगी तो वेदव्यास जी ने गणेश जी से कहा था कि लिखना गमर कोई भी चीज या बात बगैर जाने समझे गलत मत लिखना और इस तरह गणेश भगवान जी ने स्वयं इस महाभारत के रचयिता हुए। (संदर्भ के लिए आदिपर्व का प्रथम अध्याय देखें जो नीचे दिया गया है).
यह बात सार्वभौमिक सत्य और सर्वविदित है कि विष्णु भगवान के अवतारों की श्रेणी में परशुराम छठे अवतार और श्रीराम सातवें अवतार है जो क्रमशः ब्राह्मण और क्षत्रिय थे।
महाभारत में आदिपर्व के अध्याय ६४ में है कि ब्राह्मण कुल में पैदा हुए छठे अवतार भगवान परशुराम जी ने धरती को इक्कीस बार क्षत्रिय-विहीन कर दिया और इस धरती पर एक भी क्षत्रिय पुरुष जीवित नहीं बचा, तब क्षत्रिय-नारियों ने पुत्र प्राप्ति की अभिलाषा से धरती पर उपस्थित ब्राह्मणों के पास जाकर मैथुन किया और "तेभ्यश्च लेभिरे गर्भं क्षत्रियास्ता: सहस्रश:" अर्थात् हजारो क्षत्राणियों ने गर्भ धारण किया और पुनः क्षत्रिय वंश की वृद्धि की।
लेकिन ये क्षत्रिय-नारियां मात्र गर्भ धारण करके बच्चा पैदा करने के उद्देश्य से ब्राह्मणों के पास जाती थी, कामवश या बिना ऋतुकाल के नहीं जाती थी।
संबंधित अध्याय का नाम है - 'ब्राह्मणों द्वारा क्षत्रिय वंश की उत्पत्ति।'
अब आते हैं सातवें अवतार श्रीराम भगवान पर.., जो छठे अवतार परशुराम के बाद सातवें अवतार के रूप में क्षत्रिय कुल में पैदा हुए थे।
वाल्मीकि रामायण में तो खीर खाने से राम पैदा हो गये थे लेकिन क्या राम के पूर्वज ब्राह्मणों की अवैद्य संतान नहीं थे.??
राम के पिता दशरथ, दशरथ के पिता अज, अज के पिता नाभाग, नाभाग के पिता राजा ययाति आदि क्या इन ब्राह्मणों की अवैद्य संतान नहीं है.?? इस प्रकार सिद्ध हुआ कि छठे अवतार भगवान परशुराम जी के बाद आने वाले सभी क्षत्रिय ब्राह्मणों की अवैद्य संतान ही हैं और इनके पूर्वज भी नाजायज औलाद ही कहलाएंगे।
ये तो रहा राम भगवान के पूर्वजों के अवैद्य संतान होने का..अब आते हैं राम भगवान के पूर्वजों के संस्कृति और कारनामें पर....
महाभारत में उद्योगपर्व के अध्याय ११६ से १२१ तक लगभग छः अध्यायों मे विस्तृत जानकारी के अनुसार., राजा ययाति ने गालव ऋषि को अपनी पुत्री माधवी दे दिया था वो भी बिना विवाह के। गालव ऋषि इस स्त्री को लेकर निरंतर तीन राजाओं के पास गया और राजाओं से कुछ शुल्क लेकर माधवी को राजाओं के पास एक पुत्र होने करने तक छोड़ कर चला जाता और इसी प्रकार तीन राजाओं ने माधवी के गर्भ से एक एक बच्चा पैदा किया और इसके परिणामस्वरूप राजा गालव ऋषि को शुल्क दे देते थे। अंत में माधवी को लेकर विश्वामित्र के पास गया और विश्वामित्र ने भी माधवी के पेट से एक बच्चा पैदा किया और अंत में विश्वामित्र ने उस माधवी को उसके पिता राजा ययाति के पास छोड़ देता है फिर इसके बाद राजा ययाति अपनी बेटी माधवी का विवाह करने के लिए स्वयंवर रचाता है, जिसमें वो सभी ग्राहक मौजूद होते हैं जो उसके साथ शारीरिक संबंध बनाकर पुत्र प्राप्त किया था.. लेकिन अब माधवी किसी को अपना पति नहीं बनाना चाहती और वह जंगल चली जाती है अर्थात् वैराग्य हो जाता है।
मैंने संक्षिप्त में बताया है, आप विस्तृत जानकारी के लिए स्वयं पढ़ें।
ये वही राजा ययाति है जो राम का पूर्वज है चूंकि ययाति का पुत्र नाभाग, नाभाग का पुत्र अज, अज का पुत्र दशरथ और दशरथ का पुत्र राम भगवान।
ये है पुरुषोत्तम श्री रामचन्द्र जी के पूर्वजों की संस्कृति, जो अपनी बेटी को ब्राह्मणों के हाथ दान कर देता था और उसकी बेटी वेश्याओं का जीवन व्यतीत करती थी।
ऐसे अंधभक्तों को सलाह है कि वे अपने पूर्वजों की संस्कृति को मिटने ना दें और वह युग और था जब अपनी मां, बहन- बेटियों के देहव्यापार में मात्र २०० घोड़े ही गालव ऋषि को प्रत्येक राजाओं से शुल्करुप में प्राप्त हुए थे जबकि अब युग बहुत ही धनवान एवं विकसित हो गया है।
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Yajur ved adyay 6 mantra 14 के अनुसार गुरु पहले अपने शिष्या का आवाज़ साफ करेगा, फिर आँख, फिर नाफ, और फिर आगे पीछे का private parts।
आप लोग भी practicle example देखे कैसे private parts में हाथ लगा कर मंत्रो से साफ किया जाता है, ये तो ladies vs ladies का video है, वर्ना आश्रमो के बलात्कारी बाबाओ का कहने का ज़रूरत नही है।
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जब गीता को पढ़ा जाता है, तो ऐसा लगता है के मनुष्य को murder करने की छूट मिला हुआ है, क्योंकि गीता, अध्याय 2 ,श्लोक 19 के अनुसार कृष्णा अर्जुन से kehte है के तुझे डर है के तू हत्यारा ho जाएगा, परन्तु जो जीव को हत्यारा मानता है वो भूल में है, क्योंकि जब कोई मरा ही नही तो हत्यारा कहा से हो गया। इसलिए हत्यारा मानने वाला और मरा हुआ मानने वाला दोनो कुछ नही जानते।क्योंकि जीव किसी को नही मारता क्योंकि मारने से कोई मरता ही नही
यानी गीता के अनुसार आज तक न किसी का murder हुआ है और न ही कोई murderer बना है
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ब्राह्मणवादी और शूद्र (part 4)
शुद्र अपने जिस अंग से ब्राह्मण या क्षत्रिय को मारे, राजा उसका उस अंग को कटवा दे (मनुस्मृति ,अध्याय 8 ,श्लोक279 )
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ब्राह्मणवादी और शूद्र (part 3)
ब्राह्मण से कटु वचन जैसे तुम चोर हो, ऐसा कहने वाला शुद्र को पीट पीट कर वध कर देना चाहिए (मनुस्मृति अध्याय8, श्लोक 267)
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ब्राह्मणवादी और शूद्र (part 2)
शुद्र अगर ब्राह्मण और क्षत्रिय को दारुन वचन यानी कठोर वचन बोल दे तो उस शुद्र का जिब काट कर उसे दंडित करना चाहिए, क्योंकि वो नीच से उत्पन हुआ है (मनुस्मृति, अध्याय 8, श्लोक 270)
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क्या ब्रह्मा और उसके बेटी का बीच शारीरिक सम्बन्ध था?
इस बात का सत्य होने का 6 सबूत और आर्य समाजियो का ऐतराज़ का जवाब
1 - अपनी सुंदरी कन्या उषा के शरीर में ब्रह्मा व प्रजापति ने उस वीर्य का सेक किया।जिस समय पिता युवती कन्या के ऊपर रातिकामी हुआ aur दोनो का समागम हुआ । और जिस समय पिता ने अपनी कन्या उषा के साथ संभोग किया.....।( ऋग्वेद,मंडल 10 ,सुक्त 61,मंत्र 5- 7, सायन भाष्य, अनुवाद रामगोविंद त्रिवेदी वेदांतशास्त्र,)
2 - प्रजापति जिसे दयानंद सरस्वती ने वैदिक ईश्वर माना है वो अपनी लड़की उषा पर मोहित हो गया और sex कि इच्छा हुई तो sex भी कर लिया अपनी बेटी से।देवताओं के लिए ये पाप था के वैदिक ईश्वर अपनी बेटी और हमारी बहन के साथ sex करे, इसलिए देवताओ ने रुद्र से कहा के इस पाप के लिए वैदिक ईश्वर को बाँध दो, जब रुद्र ने वैदिक ईश्वर को बींध दिया तो उस वैदिक ईश्वर का आधा वीर्य यानी sperm गिर गया
(शतपत ब्राह्मण 1/7/4/1 - 3)
3 - प्रजापति ने अपनी लड़की देख कर भार्या के रूप में सोचा वो प्रजापति अपनी पुत्री के पास गए।देवताओ ने jab देखा के प्रजापति कैसा बुरा कर्म करता है, ऐसा सोच कर देवताओ ने ऐसा पुरुष को खोजा जो प्रजापति को मार सके।तब सब देवताओ ne रुद्र को उत्पन्न किया जिसके अंदर प्रजापति को मारने का सामर्थ था(ऐतरेय ब्राह्मण,अध्याय 3 ,खंड 9)
4 - स्त्री ने सोचा के कैसे मुझको अपने शरीर से उत्पन कर पुत्री रूप मुझसे संभोग करता है, ऐसा सोच कर वो छिपने के लिए गाय बन गईऔर पिता बैल बन कर संभोग किया जिससे गाय पैदा हुई।इसी तरह कन्या अलग अलग रूप में छिपती रही और पिता उसके साथ उन्ही रूप में संभोग करता रहा और अलग अलग प्राणियों को जन्म देता रहा(बृहदारण्यक उपनिषद, अध्याय 1, ब्रह्मण 4, श्लोक4)
5 - ब्रह्मा की कन्या सरस्वती बड़ी सुंदर थी, उसे देख कर ब्रह्मा काममोहित हो गए।उनका ऐसा अधर्म देख कर उनके पुत्र ने समझाया के आप अपनी पुत्री से संभोग करने का पाप कैसे कर सकते है(श्रीमदभगवद महापुराण, स्कन्द 3 ,अध्याय 12, श्लोक 28 - 31)
6 - ब्रह्मा ने अपने शरीर से अपनी पुत्री को उत्पन्न किया और अपनी पुत्री की सुंदरता को देख कर बार बार देखने लगे और तारीफ करने लगे।ब्रह्मा को अपनी पुत्री की सुंदरता के सिवा कुछ नही दिखता था।वो कामदेव से मोहित हो गए थे।तब ब्रह्मा ne अपने सारे पुत्रो को प्रजाओं की रचना करने भेज दिया और अपनी पुत्री से संभोग किया और उस संभोग से उनका पुत्र मनु पैदा हुआ (मत्स्य पुराण, अध्याय 3, श्लोक32- 45)
इन 6 दलीलो से साबित हुआ के ब्रह्मा और उसकी बेटी के बीच शारीरिक सम्बंद था।
अब आर्य समाजियो का ऐतराज़ का जवाब दिया जाता है
ऐतराज़ करने वाला आर्य कहलाएगा और जवाब देने वाला इंसान
आर्य - ये सब पौराणिक गप है
इंसान - पुराण भी हिन्दू धर्म कि पुस्तक है, इसे बृहदारण्यक उपनिषद 2/4/10 के अनुसार हिन्दू धर्म की पुस्तक में शामिल है
दूसरी बात मैंने इस बात को ऋग्वेद, शतपत ब्राह्मण, ऐतरेय ब्राह्मण, बृहदारण्यक उपनिषद से सिद्ध किया हु, इसलिए पुराण का बहाना नही चलेगा
आर्य - रामगोविंद का अनुवाद नही चलेगा
इंसान - रामगोविंद ने सायन भाष्य का अनुवाद किया है, न के अपने तरफ से कुछ लिखा है।यकीन ना हो तो सायन का भाष्य भी upload किया हु पड लेना
आर्य - सायन का भाष्य मानया नही है
इंसान - सायन का भाष्य सबसे पुराना है और सनातन धर्म के मुताबिक भी और दयानंद का वेद भाष्य प्राचीन सनातन के विरुद्ध है (देखो वेद कथंड, गीता प्रेस)
और आर्य समाजी के वेद रत्न सत्यव्रत राजेश ने भी इस मंत्र के अश्लीलता को समस्या माना और दयानंद का खूब तारीफ किया के उन्होंने ब्राह्मण आदि ग्रंथों को लात मार कर आप अपना नया interpretation किया
आर्य - ईश्वर निराकार है तो वो sex कैसे करेगा
इंसान - आर्य का ईश्वर सिर्फ नाम का निराकार है, reality में वो साकार है।देखो इस post को जिसमें arya समाजियो के 20 refrence से वैदिक ईश्वर को साकार साबित किया गया है
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=287598732032732&id=157095318416408&fs=5&focus_composer=0
आर्य - प्रजापति सूर्य को भी कहा गया है और उसका किरण उसकी बेटी है औऱ jaha किरण गिरे उसे सूर्य का sperm माना जायेगा
इंसान - प्रजापति ईश्वर को भी कहा गया है, देखो सत्यार्थ प्रकाश, प्रथम सममुलास, वैदिक कोष page 312।
दूसरी बात जब किरण उसका बेटी है तो बेटा कौन हुआ, जो कहता है प्रजापति ने हमारे बहन के साथ पाप किया।
तीसरी बात सूर्य ka किरण गिरना कौन सा पाप हो गया, जिसे ब्राह्मण ग्रंथो में कहा गया है
चौथी बात ये रुद्र ने कैसे प्रजापति को बींध दिया और कैसे प्रजापति का half sperm गिर गया
ब्राह्मण ग्रंथ में रुद्र प्रजापति से भी ज़्यादा शक्तिशाली सिद्ध होता है, तो ये रुद्र है कौन
पाचवी बात देवता इतना क्रोधित क्यों हो गए के उन्होंने प्रजापति को मारने तक का ठान लिया
बृहदारण्यक उपनिषद के अनुसार तो अलग अलग रूप में अलग अलग जीव संभोग से उत्पन्न किया, वो क्या है फिर ?
जवाब का इंतज़ार रहेगा
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ब्राह्मणवादी और शूद्र ( part 1)
याजुष संहिताओं के अनुसार शुद्र को पुरुषमेघ यानी मानव बलि के लिए भी इस्तेमाल किया जाता था (वैदिक कोष, चौखम्बा कृष्णदास अकादमी, वाराणसी,p - 522)
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राहुल आर्य जैसे आर्य समाजी मुस्लिमो पर ये इल्ज़ाम लगाते है के मुस्लिम सिर्फ 6000 साल पहले से मनुष्य जाति को इस पृथ्वी पर मानता है,लेकिन ये बात सरासर झूठ है। मैं कहता हूं के खुद आर्य हिन्दू का इतिहास इस बात पर गवाह है के वो मनुष्य को सिर्फ 6000 साल पुराना इस धरती पर मानते है। यकीन न हो तो खुद दलील देख कर फैसला कर लीजिये।
दयानंद सरस्वती ने सत्यार्थ प्रकाश के 11 सम्मुलस के अंदर लिखते है के युधिस्ठिर से यशपाल तक 4157 साल का फासला है,उसके बाद शहाबुद्दीन गौरी और दूसरे राजा मिल कर 613 साल राज किये, और इसमें अगर हम लोग add कर दे अंग्रेज़ और आजादी के बाद का ज़माना तो 160 साल तकरीबन बनता है यानी mahabharat आज से 4930 साल पहले हुआ।
अब सवाल ये है के मनु जो पहला मनुष्य है इस धरती पर उसका और महाभारत काल से कितना फासला है, इसका जवाब खुद हमे महाभारत मे मिल जाता है। जब अर्जुन और चित्ररथ गन्धर्व से युद्ध हुआ और अर्जुन ने गन्धर्व को परास्त कर दिया तो गन्धर्व ने अर्जुन से मित्रता करते हुए अर्जुन को चाक्षुषी नाम का विद्या सिखाया जिसे मनु ने सोम को दिया और सोम ने विश्वावसु को दिया और विश्वावसु न उस गन्धर्व को दिया।( महाभारत आदि पर्व, अध्याय29, श्लोक48, जगदीश्वरनन्द सरस्वती आर्य समाजी)
यानी मनु और महाभारत के पीडी के बीच दो generation का फासला। अगर मनु, सोम और विश्वावसु का उम्र अगर 300 साल भी मान लिया जाए तो total 900 साल होगा, यानी मनु और महाभारत में सिर्फ 900 साल का फासला हुआ और mahabharat
से आज तक सिर्फ 4930 साल का फासला, यानी total किया जाए तो मानव जाति is दुनिया मे 6000 साल से ज़्यादा नही हुआ। लेहाज़ा साबित हुआ के आर्य हिन्दू मानव जाति को सिर्फ6000 साल पिराना मानती है इस पृथ्वी मे।
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प्रजापति जिसे दयानंद सरस्वती ने वैदिक ईश्वर माना है वो अपनी लड़की उषा पर मोहित हो गया और sex कि इच्छा हुई तो sex भी कर लिया अपनी बेटी से।देवताओं के लिए ये पाप था के वैदिक ईश्वर अपनी बेटी और हमारी बहन के साथ sex करे, इसलिए देवताओ ने रुद्र से कहा के इस पाप के लिए वैदिक ईश्वर को बाँध दो, जब रुद्र ने वैदिक ईश्वर को बींध दिया तो उस वैदिक ईश्वर का आधा वीर्य यानी sperm गिर गया
(शतपत ब्राह्मण 1/7/4/1 - 3)
आर्य समाजी लोग का कहना है के वैदिक ईश्वर का अपनी बेटी से sex करना पौराणिक गप है, लेकिन ये बात झूठ है, क्योंकि इसका बुन्याद वेद, ब्राह्मण ग्रंथ और उपनिषद पर है और ये शतपत ब्राह्मण book आर्य समाजियो के नज़दीक भी authentic है।इसलिए आर्य समाजियो का इस बात से इनकार करना public को धोखा देना है और जो सनातनी है वो इन बातों को सहीह मानते ही है
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उर्वशी अप्सरा को देख कर मित्र और वरुण का वीर्य स्खलित ho गया यानी sperm निकल गया(निरुक्त, अध्याय5)
मित्र और वरुण ke बारे में दयानंद सरस्वती लिखते है के ये दोनों ईश्वर के नाम है(सत्यार्थ प्रकाश, प्रथम संमुलास)
और निरुक्त नाम के किताब के बारे में दयानंद लिखते है के शिष्य 6 या 8 महीने तक इस किताब को पड़े, यानी दयानंद ke नज़र में भी ये किताब authentic hua
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हिन्दू मुस्लिम और कपड़े
राहुल आर्य नाम का एक वानर ने ऐतराज़ किया इस्लाम में एक कपड़े भी पहनने की इजाज़त है ,क्योंकि अरबो के पास कपड़े बहुत कम होते थे । मैं कहता हूं शायद राहुल वानर ने अपने इतिहास को नही पड़ा ,इसलिए उसे पता नही के उसके महापुरुष की स्त्रिया कितना कपड़ा पहनती थी । आओ राहुल वानर तुम्हे तुमहारे इतिहास की सैर कराउ
1 - हनुमान जब लंका में छिप कर गया, तब उसने सीता को कैसे पेहचाना इसके बारे मे रामायण मे लिखा है के हनुमान ने देखा के सीता का मुख चन्द्रमा के समान मनोहर था और दोनों स्तन मनोहर और गोलाकार थे (वाल्मीकि रामायण, सुन्दर काण्ड, 15/28)
इससे पता चलता है के सीता ने कितने कपड़े पहने होंगे के उनका स्तन हनुमान ने देख लिया
2 - रावण जब साधु के भेष में सीता के पास आता है तो सीता की सुन्दरता की तारीफ करते हुए कहता है के तुमहारे ये दोनों स्तन गोलाकार, परस्पर सटे हुए प्रगल्भ, मोटे, उठे हुए मुखवाले, कमनीय, चिकने ताड़फल के समान आकार वाले,परम सुन्दर और श्रेष्ठ है। तुम्हारी कमर इतनी पतली है के मुट्ठी में आ जाये(वाल्मीकि रामायण, अरण्य काण्ड ,46/16-22)
मेरे खयाल से इसमें कुछ कहने की अविशकता नही है
3 - दुश्शासन ने जब द्रौपदी का बाल खिंचा तो द्रौपदी ने कहा के मेरे शरीर में सिर्फ एक ही वस्त्र है । और दुःशासन के घसीटना से वो एक वस्त्र भी आधा खिसक कर गिर गया था (महाभारत, सभापर्व,14/36-38, जगदीश वर नन्द सरस्वती)
ये लो राहुल वानर द्रौपदी भी एक ही वस्त्र में थी
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Brahman ke nazar mei gai ka paikhana peshab ki ahmiyat
1 - Brahman panch gavya pine se shud ho jaata hai (adyay 3,shlok 45)
Panch gavya kehte hai gau mutra, gobar, dudh, dahi aur ghee ke mixture ko (parashar smriti, adyay 11,shlok 29)
2 - Brahmin agar chandaal ka khana bhool se kha le to gai ka peshab mei bana hua lapsi kha kar shudh hoga (parashar smriti adyay 6, shlok 32,33)
3 - gobar ko paani mei mila kar ghar ko poch daale (parashar smriti, adyay 6, shlok 47)
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Jab bhi kisi andh bhakt se pucha jaata hai ke Ram kab paida hua to jawab milta hai laakho saal pehle, Mai kehta hu agar Ram laakho saal pehle paida hua to usne boudh math ke baare mei kaise keh diya ke buddh ved virodhi dandniya hai (valmiki Ramayana, ayodhya kand, sarg 109,shlok 34) ye is baat ka sabut hai ke jab Gautam buddha ke followers badne lage, to unke against mei brahmano ne ram naam ka ek farzi character ko janm diya jo Brahmin aur Kshatriya ka Hero tha aur boudh dharm aur sudra ka dushman
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Ram ne ek vyakti ko dekha jo tapassiya mei leen tha, Ram ne us tapasyavi se uski jaati puchi ke wo kis warn ka hai, wo brahman hai ya kshtriya ya vaishia ya sudra. Us tapassiya Karne wale ne bataya ke wo sudra hai aur uska naam sambuk hai, wo suwarg paane ki icha se tapassiya kar raha hai. Itna hi sunna tha ke Ram ne apne chamchamate hue talwaar nikala aur sambuk ka sar kaat daala, ya kaam dekh kar sabhi devta kehne lage bahut thik, bahut thik, ab ye sudra swarg mei nahi ja sakta, aur foolo ki baarish Ram ke upar kiya jaane laga (valmiki Ramayana, uttra khand, sarg 76)
Isse Ram ke baare mei andaza lagaya ja sakta hai ke wo kaisa pakshpaati tha, jisne ek tapassiya karte hue vyakti ko sirf isliye maar diya, kyuki wo vyakti ek sudra tha
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Ram ke guru Vishwamitra aur unka tapassiya
Vishwamitra ek baar aisa tapassiya kiye ke arya ka vedic ishwar indra bhi dar gaya ke ye kahi apne tapassiya se mujhe apne sthan se hata na de, isliye indra ne menka apsara ko bheja taake vishwamitra ka tapassiya torwae. Jab menka vishwamitra ke paas gaye aur vishwamitra ne menka ko dekha to unka sex bharak gaya aur unhone menka ko apne paas bulaya, fir uske baad dono ne bagair vivah ke saalo saal sex kiya yaha tak ke shakuntala naam ki stri ka janm hua jise menka chor kar suwarg lok chale gaye aur vishwamitra kaha gaye iska is adhyay mei nahi bataya gaya (Mahabharata, aadi parv, adhyay 3, shlok 26 - 33, jagdishwar nand saraswati arya samaji)
Mere khayal se ram ke guru vishwamitra ke charitra par tippani ki avishakta nahi, baat saaf hai
Isse pehle ka post sanataniyo ke liye Gift tha aur ye arya samaji ke liye gift hai 😁😁😁
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Ram ke guru vishwamitra aur guru dakshana
Vishwamitra ne apne ek shishya gaalav se guru dakshina ke roop mei 800 swet rang wale ghore ko maanga, fir gaalav ne raja yayati ke paas ja kar ghore maange taake guru dakshina chuka sake, to raja yayati ne kaha ke unke paas utna dhan nahi hai isliye wo apni putri ko deta hai taake gaalav use bech kar 800 ghore le sake, lekin koi bhi raja 800 ghore nahi deta, balke 3 raja se 200 ghore le kar 3 baar bech kar sex karwa ke 3 baar bacche paida karwata hai, uske baad galaw apne guru vishwamitra ke paas aata hai aur 600 ghore deta hai aur baaki ke 200 ghore ke badle us ladki se sex karke baccha paida Karne ko kehta hai to vishwamitra us ladki ke taraf dekh kar kehte hai ke tumne pehle hi ise yaha kyu nahi la diya, 800 ghore ke badle mai khud akele hi isse 4 bacche paida kar leta, uske baad vishwamitra 600 ghore le kar us ladki se sex karke ek baccha paida karte hai aur us ladki ko wapas kar dete hai, is prakaar vishwa mitra apna guru dakshina ka wasuli karte hai (Mahabharata, uggod parv, sarg 106-119)
Isse pata chalta hai ke ram ke guru kaise the aur sex slaves bhi parachin vedic kaal mei hona sabit hota hai
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Hindu stri ke liye manusmriti ka tohfa (part 1)
1) kshtriya ke liye raakshash vivah sheresht yani acha maana gaya hai (manusmriti 3/24)
Aur raakshash vivah kaisa hota hai, iske baare mei manusmriti mei likha hai ke kanya paksh walo ko maar kar aur ghar ko tor for karke chillati pukaarti aur roti hue kanya ko ghar se balaatkaar purwak apharan karke vivah karna raakshash vivah kehlata hai (manusmriti 3/33)
Yani kshtriya purush ka mahila ke sath balaatkaar karna acha maana gaya hai manusmriti mei
2) jo stri sirf ladki paida kare to uska pati use chor kar dusara vivah kar le (manusmriti 9/81)
3) manusmriti ne stri ke liye nishchit kiya hai zyada sona, bekaar baate karna, abhushan ke prati aakarshit hona, kaam yani sex, gussa, kutilta, jalan etc mei lage rahna (manusmriti 9/17)
4) stri gyan prapti ki taqat nahi rakhti aur ved ke mantra ke adhikari bhi nahi hai, wo ghut ka pratiroop hai, stri ke andar sacchai nahi hai (manusmriti 9/18)
5) stri sudar ya asundar purush ko nahi dekhti aur na hi condition dekhti hai, bas purush hai, itna hi dekh kar samband bana leti hai (manusmriti 9/14)
6) stri aur dogs ke touch kiya hua khana ko na khaye (manusmriti 4/208)
7) pati ke mar jaane ke baad patni apne pati ke chote ya bade bhai ke sath niyog yani sex karke jitni bhi santaan chahe utni prapt kar le (manusmriti 9/59)
8) kanya ya yuvti yagya na kare, ye jiska bhi hawan karegi wo narkh mei jayega (manusmriti 11/36,37)
9) patni, putra aur daas, jo kuch kamate hai wo pati, pita aur swami ka hota hai (manusmriti 8/416)
10) vidhwa ka fir se vivah karna kisi bhi mantra mei nahi likha hai (manusmriti 9/65)
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Shiv aur parwati ne krishna ko ye wardaan diya tha ke use 16000 raniya milengi aur Krishna ka sharir hamesha ke liye kamniya yani har waqt sex karne wala bana rahega (Mahabharata, anushashan parv, kand 6, adhyay 15, shlok 7,8)
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Hinduism aur pashu hatya aur maas bhakshan
1) rig ved 10/91/14 mei horse ko agni mei ahuti dene ka warnan hai (saayan bhashya)
2) rig ved 5/29/8 ke anusaar indra ne 300 mahisiyo ka maas khaya tha (saayan bhashya)
3) rig ved 1/161/10 mei hai ke ek vyakti jal laata hai, dusara maas katta hai aur teesra maas se mail ko saaf karta hai (saayan bhashya)
4) rig ved 1/162/2,3 ke anusaar devtao ko ashwa yani janwaro ko diya jata hai bhojan ke liye (saayan bhashya)
5) Mere liye indrani ke duara prerit yajik log 15 wa 20 saand wa bail pakate hai, unhe kha kar mai mota hota hu (rig ved 10/8614, saayan bhashya)
6) atharva ved mei gai ghore aur purush ko maarne ka ullekh hai (1/16/4)yani vedic kaal mei bhi gau hatya aam baat thi
7) atharva ved 6/71/1 mei manushya ko ann, ghore, gau bher etc ko khane aur grahan karne wala bataya gaya hai (shemkaran trevedi bhashya arya samaji)
8)yajur ved dayanand bhashya ke anusaar jo bhi pashu haani pahuchaye chahe wo maasahaare ho ya shakahaari, use maar dena chahiye aur jo virodh kare use bhi khatarnaak pashu ke muh mei daal dena chahiye (15/15)isse pata chala ke hani agar gai bhi pahuchaye to use bhi maar dena chahiye
9)gau ke samaan nil gae ko maarne ko kaha gaya hai ved mei (yajur ved dayanand bhashya 13/49)
10) yajur ved dayanand bhashya 3/1 mei hai ke yajya ki agni mei kasturi, ghee, kesar etc kai cheezo ko aag mei daalne ko kaha gaya hai, is mantra mei kimti cheezo ko aag mei barbaad karne ke alawa ek aur cheez ka pata chalta hai yani kasturi ka jo hasil kiya jaata hai deer ko maar kar uske naabhi se, yani yagya ko pura karne ke liye heran ko maar kar uske naabhi se kasturi nikalna hoga, arthat pashu hatya karna hoga
11) Shatpat brahman 3/1/2/21 mei yajwalkiya kehta hai ke wo cow meat khata tha aur yajnawalkiya ke baare mei dayanand saraswati rig ved bhashya bhoomika mei likhta hai ke yajnawalkiya gyani maharishi the.
12) brihadaranyak Upanishad 6/4/18 mei chawal ke sath 2 aushudhi ko maas mei mila kar khana chahiye
13) shatpat Brahmin 1/2/3/6-9 ke anusaar 5 animals ka meat pehle khaya jata tha jismei gai bhi tha, fir baad mei un 5 ko chor kar dusare 5 animal ko khaya jaane laga
14) shatpat brahman 3/4/1/2 ke anusaar raja aur brahman ke satkaar ke liye bada bail ya bada bakra ko pakana chahiye
15) yajnawalkiya smriti mei bhi kaha gaya hai ke atithi ke liye bada bail aur bada bakra prastut karke khana khilana chahiye (1/109)
16) yajnawalkiya 1/260 mei genda, fish, lal bakra ke maas ko pind deta hai wo sampurn anant fal ka bhog karta hai
17) charak sanhita, sistra sthanam, adyay 27/56-86 mei alag alag janwaro ke maas bahut saare medically benefits diya gaya hai
18) shatpat brahman 13/5/2/1-10 mei yagya mei pashu hatya ke baare mei tareeqa diya gaya hai
19) Mahabharata, jagdiswarnand saraswati arya samaji ka aadi parv adyay 36 mei Krishna aur arjun ka khandawa ka story diya gaya hai jismei ek brahmin pure jungle mei aag laga deta hai aur Krishna aur arjun us jungle ke saare janwaro ka wadh kar dete hai, yani us jungle ke na hi hinsak pashu bachte hai aur na hi shant pashu,na hi maas khane wale bachte hai aur na hi ghass khane wale
20) vishnu smriti adyay 80 ke anusaar kai alag alag janwar ke maas se alag alag samay ke liye murde ko kafi hota hai, jaise beef ke maas se 9 mahine tak aur saand ke maas se 10 mahina murde ke liye kaafi hota hai
21) Ram apni patni sita aur sabhi tapasyavi logo ke sath khana khane baithe aur khane par meat aaya aur Ram ne Sita se kaha ye gost pavitr hai aur bahut sawdist hai, ise aag par seka gaya hai (valmiki Ramayana, ayodhaya kand, 96/1,2)
Note : is shlok ke Sanskrit mei saaf maas ka shabd aaya hai, jiska matlab gost hota hai, lekin Gita press walo ne ise fal fool bana diya, yani shlok ka Mistranslate kiya, isliye baat valmiki Ramayana ki maane jayegi, na ke gita press ka mistranslation ka. Dusari baat online mei valmiki Ramayana ka word to word translation English mei available hai, waha maas ka translation flesh kiya gaya hai yani gost, uska link ye raha
https://valmikiramayan.net/utf8/ayodhya/sarga96/ayodhya_96_frame.htm
Sabit hua ke Ram maas bhi khate the
22) Ram ne lakshman se maas maanga, taake wo devtao ka pujan kare aur aage chal kar us maas ko paka kar Ram ka puja karna bhi shlok mei aaya hai (valmiki Ramayana, ayodhya kand, 56/22-28)
Note : ismei bhi gita press walo ne mistranslate karte hue maas ko fal bana diya, lekin Sanskrit mei saaf maas ka word hai aur yahi translation online word to word translation mei valmiki Ramayana mei meat kiya gaya hai, ye raha uska link
https://valmikiramayan.net/utf8/ayodhya/sarga56/ayodhya_56_frame.htm
23) Ram ne lakshman se kaha raja logo ki badai karte hue ke raja log bade bade wano mei murgiya khelte samay maas ke liye aur shikaar khelne ka shok pura karne ke liye bhi dhanus hath mei le kar murgo ko maarte hai (valmiki Ramayana, aranya kand, 43/31, gita press)
Sabit hua ke Ramayana kaal ke raja hiran ka maas khaya karte the aur Ram unlogo ke kaarnamo ki taarif karte hai
24) Ram apni maa se wanwaas mei jaane se pehle kehte hai ke wo 14 saal ke liye meat khana chor denge (valmiki Ramayana, ayodhya kand, 20/29)
https://valmikiramayan.net/utf8/ayodhya/sarga20/ayodhya_20_frame.htm
14 saal ke liye maas chorna matlab 14 saal se pehle aur 14 saal ke baad maas khate the Ram, agar koi kahe ke vanwaas mei bhi Ram ne maas khaya to uska jawab ye hai ke emotional hokar ram ne ye keh diya hoga, warna ram se ghut bolna bhi sabit hai, jaise shurpnakha ko lakshman se shadi ka prastav dete samay ram ne kaha tha ke isse shadi karne se tumhe soth ka dukh nahi hoga, jabke lakshman aur ram ki shadi sath mei hue thi, khud arya pandit maansaraam ne ram ko ghuta maana hai (pauranic pol prakash)
25) Ram aur lakshman dono ne mil kar 4 qism ke mahamurgo ka teer se prahaar karke wadh kar diya (valmiki Ramayana, gita press, ayodhya kand 52/102), yaha bhi murgo ka hatya kiya gaya, ab kya murg bhi hinsak hota hai
murg chopai yani hiran barasinga ko kaha jata hai, dekho apte ka dictionary,aur word to word translation Ramayana mei bhi murg ka translation deer hi kiya gaya hai
https://valmikiramayan.net/utf8/ayodhya/sarga52/ayodhya_52_frame.htm
26) Jo manushya yagya aadi ke liye prastut bali ke maas yani meat ko nahi khata hai, wo mar kar 21 janmo tak pashuo ka janm paata hai (Manusmriti, adhyay 5, sholaka 35)
27) Is shaadh ko yatn purwak uttam maas yani meat ke duara sampan karna chahiye (Manusmriti, adhyay 3, sholak 123)
28) Brahma ne pashuo ko yagya ke liye banaya hai aur yagya sabke kalyaan ke liye hai, is kaaran se yagya mei pashu aadi praniyo ki hinsa karna bhi ahinsa hi hai (Manusmriti, adyay 5,sholak 39)
29) brahmano ko uttam pashu pakshi ko maar lena chahiye yagya ke liye jaise rishi agust ne kiya (manusmriti, adhyay 5 shlok 22)
30) Alag alag pashuo ke maas se pitar ko tupti prapt hoti hai (manusmriti, 3/267-272)
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Hinduism mei Ishwar saakaar hai ya nirakaar aur Islam par aetraaz ka jawab
Arya samaj ke ek vyakti ke taraf se Islam par 5 points mei aetraaz kiya gaya, uska jawab bhi 5 parts mei diya jayega, is article ko pehla part samajna chahiye
Ek nazar Hindu ke dharmic granth ke or, kya sach mei arya samajiyo ke pustak ke anusaar ishwar nirakaar hai
1 - parmatma bada hai aur sab prithvi aadi jagat uska ek pad yani ansh hai aur baaki ka teen ansh ghotnatmak apne swaroop mei hai (yajur ved 31/3)
Pad saakaar ka hota hai na ke niraakaar ka
2 - yajur ved 31/11 ka dayanand bhasya ke anusaar ishwar ka mukh, bhuja, jang hai, yani vedic ishwar saakaar hai
3 - rig ved 9/86/26 ke anusaar parmatma apne roop ko saral banata hai, yani roop saakaar ka hota hai na ke narakaar ka
4 - rig ved 9/86/27 ke anusaar parmatma ghulok ke teesre pust par viraajmaan hai, aur viraajmaan saakar hota hai na ke nirakaar
5 - Brahma sabse bada parmatma praniyo mei pehle prakat hua (atharva ved 19/24/30) aur prakat hone wala saakaar hota hai na ke niraakaar
6 - ishwar ne apni stri yani patni aur sewak ke baare mei kaha (yajur ved 26/2) patni aur sewak saakaar ka hota hai, na ke nirakaar ka
7 - vedic ishwar vidhwano ko ghore ki leri yani paikhana se tapata hai (yajur ved 37/9) ghore ke paikhana se tapana saakaar kar sakta hai na ke nirakaar
8 - ishwar bahut prakaar se prakat hota hai (yajur 31/19) prakat saakaar hota hai, na ke nirakaar
9 - Rig ved 10/90/1 mei parmeswar ko sar, aakh, pair aur 10 indri wala sharir wala kaha gaya hai
10 - Atharva ved 4/14/3 ke anusaar insaan prithvi ke pust se aakash ko charta hai, aakash se surya lok ki or charta hai aur surya ke pust par parmatma ko paata hai, isse sabit hua vedic ishwar saakaar hai aur surya ke piche chippa hai
11 - dayanand ne yajur ved 33/38 ke bhawarth mei brahma ko prakati aur jiv se bhin bataya hai, ab jo prakati aur jiv saakaar hai, to usse bhin brahma bhi saakaar hi hoga
12 - manusmriti 1/52 ke anusaar brahma sota bhi hai, aur sona sharir dhariyo ka kaam hai, to sabit hua vedic ishwar saakaar hai
13 - manusmriti 1/6 mei hai brahma saare sansaar ko prakat awastha mei laa kar prakat hua, ab prakat to saakaar hi hota hai na ke nirakaar
14 - keno Upanishad 3/2 ke mutabiq Brahma devtao ke saamne yaksh roop mei prakat hua
15 - shatpat brahman 14/1/2/18 mei prajapati ka 2 prakar hai, saakaar aur nirakaar, aur prajapati ko dayanand ne bhi ishwar ka naam maana hai, dekho satyarth prakash pratham sammulaas
16 - satyarth prakash, pratham sammulaas mei dayanand ne likha brahma jo sabke upar viraajmaan hai, sabse bada anant bal yukt parmatma hai, sabit hua dayanand bhi parmeshwar ko is jagat ke upar viraajmaan maanta hai aur viraajmaan saakaar hota hai, na ke nirakaar
17 - dayanand ne satyarth prakash ke saptam sammulaas mei likha hai ke upasna se par brahma se mel aur shakshatkaar hota hai, aur mel aur shakshatkaar saakaar se hota hai na ke niraakaar se
18 - Mahabharata, aadi parv 3/26 - 33 ,jagdishwar nand saraswati arya samaji mei likha hai ke vishwamitra ke ghor tapassiya se indra jo vedic ishwar hai, use bhay hua ke kahi vishwamitra apne tapassiya ke zor se indra ko uske sthan se hata denge, tab indra ne vishwa mitra ke tapaasiya bhan karne ke liye menka namak apsara ko bhej kar vishwamitra se sex karwa ke tapassiya torwaya
Isse bhi sabit hua ke indra ko apne jagah se hatne ka bhay tha, yani indra vedic ishwar ek sthan mei hai arthan saakaar hai nirakaar nahi
19 - Arya samaj ka niraakaar vedic ishwar indra saakaar rup mei gautam rishi ka roop dharan karke uski patni ke sath sex karta hai aur jab gautam rishi Indra ko range hatho pakad leta hai to indra dar ke maare uska chera pila pad jaata hai aur gautam rishi ke sharap dene se indra napunsak bhi ho jaata hai (valmiki Ramayana, baal kand, sarg 23, shlok 5-13)
In sab baato se pata chalta hai ke arya samaj ka ishwar parai aurat se sex karta hai, aur darta bhi hai aur napunsak bhi hai
Yaad rahe maine arya samaj ke valmiki Ramayana se code kiya hu jise sawami jagdishwar nand saraswati ne sanataniyo ke valmiki Ramayana se 60% milawati bol kar chat diya hai,aur 40 % ismei original bol kar rakha hai, isliye ye Ramayana arya samaji ke nazdik authentic hua
20 - Yaksh rishi ne arya ko ishwar ka putr kaha hai (nirukt, adhyay 6) arthat saakaar putra ke pita bhi saakaar hi hota hai
Islam par aetraaz ka jawab
1 - Surah fatah 10 par aetraaz ke khuda ka hath hai
Jawab yaha bait e rizwan ke baare mei kaha ja raha hai, jaha sahaba ne rasool sallallahualaihewasallam ke hath mei bait kiye the, jaisa ke is aayat ke shuru mei bhi likha hai, lekin ye bait khuda ke liye tha aur khuda ke taraf se paigambar ne sahaba se liya tha, ise haqeeqat ko yaha is lafz se bayan kiya gaya ke inke hath par khuda ka hath hai, yani khuda ki madad sath hai, dusari baat yaha koi physical hand ka baat nahi hai aur na hi kisi sahaba ne kaha tha ke hamare hatho ke upar khuda ka hath aaya tha
2 - surah saad par aetraaz ke khuda ne aadam ko hath se banaya tha
Jawab - yaha bhi hath se muraad koi zahiri hath nahi, balke iblees ke aetraaz ka jawab dena ke aadam ke shaan ko bayan karna hai ke ye khuda ki ek azeem makhluq hai aala salahiyat aur fazilat baksha gaya hai ,yaha hath se muraad qudrat e khaas se liya gaya hai, jaise ke sabhi mufassireen ka manna hai
3 - surah zumar par aetraaz dharti khuda ki mutti mei hogi
Jawab - yaha bhi koi zahiri mutti murad nahi, balke jaise aayat ke starting mei wazeh hai ke logo ne khuda ki qadr nahi ki jaisa qadr karna chahiye tha ,isliye qiyamat ke roz ke baare mei kaha ja raha hai ke ye sab ke sab khuda ke daste qudrat mei aaziz honge, jis din khuda ke sahare ke siwa koi sahara nahi hoga, is duniya mei jo freewill mil kar insaan khuda ki azmat ko bhool gaya hai, us Freewill ko kho kar insaan qiyamat ke din khuda ke azmat ko pehchanega, jis din saare ikhtiyaar khuda ke hatho mei honge aur saare log beikhtiyaar rah jayenge
4 - Surah baqarah par aetraaz ke khuda ka chehra har taraf hai
Jawab - yaha lafz waj hai jiska maana chera hota hai, lekin jab quran mei wajhal lah ka istemaal ho to iska maana khuda ki zaat hoga, jaisa Kai tafseer mei moujud hai, jaise bezawi, razi, majidi etc aur dusari baat ye ke waj ka meaning Arabic language mei sirf waj hi nahi hota, balke zaat aur existence ke liye bhi hota hai
5 - surah room par aetraaz ke waha bhi khuda ka chera kaha gaya hai, yaha bhi wajhul lah ka lafz hai aur iska jawab point 4 par guzar chuka
6 - mati naam ka koi bhi sharah bukhari nahi likha gaya hai, isliye pehle us book ka ss diye aur kaha likha hai uska lining diye, fir inshaAllah uska bhi jawab diya jayega
7 - surah nisa par aetraaz ke khuda ne musa se kalaam kiya
Jawab - Mai kehta hu iska jawab to khud dayanand ne rig ved bhashya bhoomika mei diya hai, jab sawal kiya gaya ke ved ishwar wani kaise ho sakta hai jab ke ishwar nirakaar hai to dayanand ne bhi kaha, ke parmeshwar sarwashaktimaan hai, usmei aisi shanka karni vyarth hai kyuki muk aur pran aadi sadhano ke bina bhi parmeshwar mei muk aur pran aadi ke kaam karne ka anant saamarth hai
Maine saare hawalo ka photo is Post par de chuka hu. 30 photos limited hone ke wajah se sabka cover photo upload nahi kar paaya, agar kisi ko kisi page ka cover photo bhi chahiye to comment mei upload kar dunga
Aur dusari baat mera sara reference arya samajiyo ke book se hai, aur ved bhashya bhi dayanand saraswati aur dusare arya pandito ka liya gaya hai, isliye kisi bhi arya samaji ko in baato ka inkaar karne ka koi wajah nahi hai
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Ram aur pashu hatya
Isse pehle ke post mei maine sabit kiya tha ke Ram aur lakshman shikaar ke liye jaate the aur shikaar mei paahuo ki hatya kiya jaata hai, (https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=277685213024084&id=157095318416408&ref=bookmarks&__tn__=%2As%2As-R)
Lekin kuch logo ne kaha ke wo hinsak pashu ko maarte the, lekin kisi ne dalil nahi diya ke sirf hinsak pashuo ko maara jaata tha ,zara Ramayana mei nazar karte hai ke kya sirf hinsak pashu ko hi maara jata tha
1 - Ram ke pita dashrat bhi shikaar ke liye jaaya karte the, aur ek din galti se pani pita hua hathi samaj kar unhone sharawan kumar ko apne teer se maar daala, ab sawal ye uthta hai kya jungle mei shanti se pani pita hua hathi hinsak ho sakta hai (valmiki Ramayana, jagdishwarnand saraswati, ayodhya kand, 48/9-15)
2 - sita ke kehne par Ram hiran ko pakadne gaye aur jab hiran na pakre gaye to unhone hiran ko jaan se maarne ke liye teer chalaya, yaha bhi wohi sawal uthta hai bhala hiran hinsak kaise ho sakta hai (valmiki ramayana, jagdishwarnand saraswati, aranya kand 27/7-8)
3 - Ram aur lakshman dono ne mil kar 4 qism ke mahamurgo ka teer se prahaar karke wadh kar diya (valmiki Ramayana, gita press, ayodhya kand 52/102), yaha bhi murgo ka hatya kiya gaya, ab kya murg bhi hinsak hota hai
4 - Sadhu ke bhes mei ravan ko sita ne kaha ke unke sawami aate honge ru ru, goh aur jungli suwar ko maar kar khana laate honge (valmiki Ramayana, Gita press, aranya kand 47/23,24) yaha bhi ram ka pashu hatya karna sabit hua khud sita ki zubani
5 - Ram ke sena mei nisaad logo ko murg aur maas khane ko diya gaya (valmiki Ramayana 91/70, Gita press) yaha par sirf pashu hatya nahi, maas bhakahan bhi sabit hua, agar sach mei maas bhakshan paap hota to Ram hargiz apne sena mei ye paap nahi hone dete
6 - Ramayana kaal mei pashu hatya koi badi cheez nahi the, ashwa megha yagya mei raja dhashrat ne kai pashuo ki bali di thi (valmiki Ramayana, Gita press, baal kand sarg 14) aur ye baat koi ved virudh nahi hai, shatpat brahmin jo madhyandin shakha ved ka Brahman granth hai mei bhi ashwa megh mei pashu hatya ke baare mei likha hai aur uske sath aurat ghore ke sath ek chaddar mei raat bhar sex karegi wo bhi likha hai (shatpat brahman 13/5/2/1,2) aur Ramayana se bhi sabit hai ke Ram ki maa kaushalya raat bhar ghore se sath bitai thi (valmiki Ramayana, baal kand, 14/34) aur vedic kosh mei bhi yahi cheez hai ke aahwa megh mei 300 pashu ko hatya kiya jaata hai (page 29)
7 - Aur hinsak pashu sirf maas khane wale nahi hote, balke ghaas khane wale bhi hote hai, aur un dono ko maarne ka aadesh hai aur jo roke unlogo ko hinsak janwaro ke muh mei fekne ka aadesh hai (yajur ved dayanand bhashya 10/86/14) is mantra mei hinsak gau mata bhi aati hai
8 - Ramayana ke anusaar Ram indra ke tulya hai aur rig ved saayan bhashya 10/86/14 ke anusaar indra 15 se 20 saand aur bail paka kar kha kar mota hota hai
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Arya samajio ke valmiki Ramayana se sabit hai ke Ram aur lakshman dhanus le kar shikaar khelne jaate the (valmiki Ramayana, jagdishwarnand saraswati, baal kand, sarg 9, shlok 20)
Shikaar pashuo ka kiya jaata hai, arthat Ram se pashu hatya karna sabit hua
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Arya samaji logo ka ye dawa hai ke ved aadi shrishti se hai yani jab se manushya is sansaar mei hai tab se hai aur ved ke andar kisi vyakti vishesh ka naam ya kisi kism ka itihaas nahi hai
Lekin ye sab baato par khud ved khara nahi utarta, kyuki yajur ved, adyay 12, mantra 4 mei vaam dev rishi ke baare mei kaha gaya hai jo yajur ved ke grahan karne aur chorne wale kaam ke baare mei jaante the aur padate the
Aur ye vaamdev rishi raja dashrath ke rajya ke brahman the, jinka naam khud arya samaji jagdishwar nand saraswati ke shudh valmiki Ramayana mei aata hai jaise baal kand ke adhyay 28, shlok 3 mei vaamdev rishi ram ke shadi mei jaana aur ayodhya kand ke adyay 3 ,shlok 3 ke anusaar ram ke rajya abishek ke nirnay ke samay dashrath ke rajbhavan mei brahmano ke sath vaamdev rishi ka bhi upasthit rehna
Ye sab baate sabit karta hai ke ved ke andar vyakti vishesh ka itihaas bhi hai aur naam bhi, aur ved koi aadi shrishti se nahi, balke Ramayana yug ke baad ka likha hua hai, agar maan bhi liya jaye ke ved aadi shrishti se hai to manna padega ke ved mei baad ke logo ne milawat kar diya hai, arthat ved milawati hai
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Sati hona yani mare hue pati ke sath uske patni ko zinda jala dena, ye Hinduism ki purani sabhyata hai aur ye unke itihaas se bhi sabit hai, jaise raja pandu ki dusari patni maadri, raja pandu ke sath chita mei zinda jali thi (Mahabharata, aadi parv, adhyay 124, sholak 31, gita press, aur ye baat arya samaj ke shudh Mahabharata mei bhi hai, dekhiye jagdishwarnand saraswati ka Mahabharata, aadi parv, adhyay 12, sholak 14)
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Hinduism mei transgender yani purush ka stri aur stri ka purush ban jaana jaiz hai, jaise
Shiv ki icha hua ke vishnu ka stri yani mohini roop ka darshan kare, to vishnu stri roop mei shiv ke paas aaye, shiv vishnu ke stri roop se mohit ho kar aur parvati ko chor kar nange hokar mohini ke baal pakar liye, mohini apne baal churwa kar bhag gaye aur shiv bhi piche piche bhaage aur shiv ka sperm girne laga aur sperm jaha jaha gira waha waha shivling ya shiv ka penis ka aakaar ban gaya (agni puran, adhyay 3,sholak 15-25)
Ismei bahut saari cheezo ka pata chalta hai, jaise vishnu purush hokar stri bane, isse transgender sabit hua
Shiv sex karne ke liye mohini ke piche daure, isse Hinduism mei Lady boys ke sath sex karna sabit hua
Aur baaki devtao ka character kaisa tha, iske baare mei aap log khud faisla kar liye
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Arya samaji ka neuro scientist dayanand saraswati ne likha hai ke garam mousam wale country mei apne baalo ko munda le, kyuki zyada baal hone se dimaag kam ho jata hai (satyarth prakash, dasham sammulaas)
Bechara dayanand bhool gaya ke mard se zyada baal aurato ka hota hai, isliye arya samaj ki aurato ko chajiye ke garam mousam mei apne saro ke baal mundawa Lena chahiye
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Ved mei bhagwa atank ki shiksha
Us ved virodhi logo ko kaat daal, uski khaal utaar le, uske maas ke tukre ko boti boti kar de, uske naso ko aith de, uski haddiya misal daal, uski ming nikaal de, uske sab ango aur jor ko dela kar de.
Maasbhakshak agni (yani gostkhor vedic ishwar) is ved nindak ko prithvi se nikaal de aur jala daale, vaayu bade vistaar antariksh se waisa hi kare, surya isko prakash se dakel de aur gira kar jala de
(Atharva ved, kand 12, sukt 5, mantra 68- 73)
Note : Ye anuwaad arya samaj ke founder dayanand saraswati ke student shemkarandas trevedi ka hai jisne dayanand ko guru dakshana ke tor par atharva ved ka bhashya kiya
Akhir mei Mai bas itna hi kahunga, aisi haiwaniyat kisi jaanwar ke andar hi ho sakta hai
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Arya samaj ke founder dayanand saraswati ne likha hai ladai mei lute hue wastu jis sainik ko mile, wo sainik uska grahan kare aur un wastuo ke list mei striya bhi hai, yani ladai mei jis sainik ke hath jo bhi stri hath lage, wo us stri ko jaise chahe use kar sakta hai ya bech sakta hai kyuki dayanand ke nazar mei wo istri sirf ek wastu hai
(satyarth prakash, shasht sammulaas)
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Ved ka gyan
Purush ka ling indriya stri ki yoni mei pravesh karta hua virya ko vishesh kar chorta hai (yajur ved, dayanand bhashya, adhyay 19, mantra 76)
Ye raha arya samajiyo ka ashlil gyan ke mard apne penis ko aurat ke yoni mei ghusata hai to sperm nikalta hai
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Dayanand saraswati ne apne yajur ved ke bhashya mei sundar chikne bail se sex mei use karne ko kaha hai (yajur ved, adhyay 21, mantra 60)
Yani arya samaj ka janwaro se sex karna sabit hua hai
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Ved mei gay sex ko badawa diya gaya hai.
Yajur ved, adhyay 6, mantra 14 mei guru apne students ko pehle awaaz saaf karta hai, fir aankh, aankho se sedhe naaf saaf karta hai aur fir aur niche aa kar ling aur gudda yani penis aur bump ko saaf karta hai
Ye baat arya samaj ke founder dayanand saraswati ke yajur ved bhashya se liya gaya hai
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Kya Ram ne ghut kaha hai?
Ram aur unke 3 bhaiyo ki shadi ek sath hue the (valmiki Ramayana, arya samaji jagdishwar nand saraswati, baalkand, sarg 31, Valmiki Ramayana, gita press, baalkand, sarg 73 )
Ram ne shurpnekha se kaha lakshman ko pati banane se tumhe soth ka dukh nahi hoga aur tum iske sath use prakaar sukh purwak jivan nirwah kar sakogi jis prakar surya ki kirne meru parvat ke paas rahti hai (valmiki Ramayana, arya samaji jagdishwarnand saraswati, aranya kand, sarg 2, sholak 26, valmiki Ramayana, gita press, aranyakand, sarg 18, shlok 5)
Arya samaji aur sanatani, in dono Ramayana se sabit hua ke Ram aur unke 3 bhai ka vivah sath mei hua tha, lekin Ram ne shurpnakha se ghut kaha ke lakshman ke sath shadi karne se use soth ka dukh nahi hoga, aur tum dono hamesha sath rahoge, yani ram ne lakshman ko avivahit bataya
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Ved ka manav dharm ka example
Tu ved nindak ko kaat dal, cheer daal, faar daal, jala de, fook de, bhasm kar de (Atharva ved, kand 12, sukt 5, mantra 62)
Yani har wo vyakti jo ved ka inkaar kare, us vyakti ko jaan se maar dene ko kehta hai ved, dusare word mei kaha jaye to Muslim, Christian, jews etc jitne dusare religion ke maanne wale log hai jo ved ko nahi maante unsab ko jaan se maarne ko kehta hai ye ved mantra
Note : Ye anuwaad arya samaj ke founder dayanand saraswati ke student shemkarandas trevedi ka hai jisne dayanand ko guru dakshana ke tor par atharva ved ka bhashya kiya
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Islam aur Hindu dharm mei farq (part 1)
Tumhare Ishwar ne ye faisala kiya hai ke tum iske elawa kisi ki upasna na karo aur apne maa baap ke saath ahsaan karo ke wo dono ya dono mei se koi ek budape ki umar mei pahuch jaye to unhe uff tak na kaho aur na unhe daato, balke unse narmi aur izzat ke saath baat karo. Aur raham dili ke sath unke aage jhuk kar raho aur dua karo ke ae mere raab in par raham kar jis tarah inhone rahmat aur bhalai ke sath mujhe bachpan mei paala tha (surah bani Israel :23,24)
Lakshman ne kaha agar kaikai duara uksae jaane par hamare dust pita hamare shatru ban jaye to nesankoch hokar unhe bhi maar dalna chahiye (valmiki Ramayana, ayodhaya kand, sarg 18, sholak 11, swami jagdishwar nand saraswati arya samaji)
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Arya samaj ka doglapan
Ram ka naam lekar sanataniyo ko arya samaj banaya jata hai aur dusari or ram ko ghuta aur adharmi batate hai (pauranic pol prakash, post - 56)
Note : pauranic pol prakash pandit mansaram ka likha hua hai jise arya samaj ke logo ne vedic top ka title diya hua hai
Dusari baat mansaraam ka diya hua dalil sahih hai jisse Ram ka ghuta aur adharmi hona sabit hota hai
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Tere mutr duar ko mai khol deta hu, jaise jheel ke pani band ko
Tere mutra ka duar khol diya gaya hai jaise jal se bhara samudra ka
(Atharva ved, kand 1, sukt 3, mantra 7,8)
Ye anuwaad arya samaj ke founder dayanand saraswati ke student shemkarandas trevedi ka hai jisne dayanand ko guru dakshana ke tor par atharva ved ka bhashya kiya
Is mantra se shapast hai ke arya samaji ka vedic ishwar jo haqeeqat mei koi aasaram jaisa manav hoga, wo apne student ka peshab nikal kar mantra banata hai aur uske peshab ka tareef karta, bhala aisa ashlil baat ko ishwar wani kaise kaha ja sakta hai
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Arya samaj ka niraakaar vedic ishwar indra saakaar rup mei gautam rishi ka roop dharan karke uski patni ke sath sex karta hai aur jab gautam rishi Indra ko range hatho pakad leta hai to indra dar ke maare uska chera pila pad jaata hai aur gautam rishi ke sharap dene se indra napunsak bhi ho jaata hai (valmiki Ramayana, baal kand, sarg 23, shlok 5-13)
In sab baato se pata chalta hai ke arya samaj ka ishwar parai aurat se sex karta hai, aur darta bhi hai aur napunsak bhi hai
Yaad rahe maine arya samaj ke valmiki Ramayana se code kiya hu jise sawami jagdishwar nand saraswati ne sanataniyo ke valmiki Ramayana se 60% milawati bol kar chat diya hai,aur 40 % ismei original bol kar rakha hai, isliye ye Ramayana arya samaji ke nazdik authentic hua
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'Ishwar ek hai, dusara nahi, teesra nahi aur naa hi chotha hai, wo na pachwa hai, na chatta hai aur na satva, wo na hi aathwa hai na nawwa hai aur na hi daswa, wo har cheez ko dekhta hai, jiske andar jivan ho use bhi aur jiske andar jivan na ho use bhi aur sansaar ka har gyani purush use ek ishwar ke sharan mei jaata hai
(Atharva ved, kand 13, sukt (hym) 5, mantra 14- 21)
Anek iswar ko manne wale Hindu dharm ki mool granth ved mei ek ishwar ki hi kalpana kiya gaya hai, lekin afsoos Hindu dharm par wo khud apne granth ki baat ko bhi nahi maanta, aur ek ishwar ke bajaye anek praniyo ko ishwar ke sthan par pujta hai
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Jise koi bhi aankh se nahi dekh sakta jisse aankh apne vishyo ko dekhta hai, usko hi tu brahma jaan, aankho se dekhaye dene wale jis cheez ki log upasna karte hai wo brahma nahi hai (keno Upanishad ,kand 1, sholak 6)
Yani ishwar ko aankho se nahi dekha ja sakta aur jin murtiyo ki log upasna karte hai, to un murtiyo ko log aankh se dekhte hai, isliye wo murtiya ishwar nahi hai
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Wo parmatma hi upasna ki yogya hai aur us parmeshwar ki koi partima jaise murti etc nahi hai (yajur ved, adhyay 32, mantra 3)
Isse pata chala ke aaj ke hindu apne hi mul granth ke virudh jaa rahe hai, ved mei unhe ek ishwar ki upasna karne aur murti puja se roka gaya, lekin aaj ke hindu anek ishwar ki upasna aur murti puja mei lage hai
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Pratik mei atma bhav nahi karna chahiye, kyuki wo upasak ka atma nahi hai (Brahma sutra, vedant darshan, adhyay 4,paad 1, sutra 4)
Yani pratik jaise murti etc mei ishwar nahi hai ,isliye uska upasna bhi nahi karna chahiye
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Duniya mei sabse zyada vivah karne wale krishna hai, inse zyada vivah aaj tak kisi ne nahi kiya
Krishna ne ek waqt mei 16100 striyo se vivah kiya (vishnu puran, ansh 5, adhyay 31)
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Hinduism aur stri (part 2)
Pandu putra yudhisthir, jinhe dharmraaj ka title mila hai, wo kehte hai ke stri sabhi dosho ki jar hai aur wo oche buddhi wali hai (Mahabharat ,anushashan parv, adhyay 38, sholak 1)
Yani duniya mei jitne paap hai, sabhi ki jar stri hai aur stri ka dimaag bhi teda hai
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Kuch hindu bhaiyo se suna gaya ke draupadi ki shadi pach pandav se nahi hua, balke sirf yudhisthir se hua tha, lekin ye baat galat hai, kyuki draupadi ki shadi pach pandav se hi hua tha aur is vivah ke baare mei mahabharat ke andar pura ka pura adhyay moujud hai (Mahabharat , Aadiparv, adhyay 197)
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Mahabharat ke anusaar ved vyas ne apne bhai ke 2 vidhwa patniyo ke sath niyog karke yani sex karke dhirdarastra aur pandu ko paida kiya
Ved vyas ka rang kaala aur hulya zara badsurat tha, isliye unki bari bhabhi unhe dekh kar aankh ko band kar liye, jiske wajah se dhirdarastra andhe paida hue, dusari taraf unki dusari bhabhi vyas ko dekh kar kaantiheen ho gaye, jiske wajah se pandu bemaar paida hua
Isse ye bhi pata chalta hai ke dono raniya ved vyas ko pasand nahi karti thi, to ye sex ek kism ka forceful hua, jisse dono taraf ki razamandi nahi tha, jab teesri baar fir se ved vyas ko niyog ke liye bulaya gaya, to vyas ki bari bhabhi ne apni daasi ko bhej diye, jiske sath sex karne ke baad ved vyas ko fully sexual relaxation mila aur vidur paida hua
(Mahabharat, pratham khand, adhyay 105)
Note : kuch log niyog ko test tube baby ke tour par lete hai, lekin ye sahih nahi, balke Mahabharat se vyas aur unki bhabhiyo ka sex karna sabit hai
Arya samaji bhi isse inkaar nahi kar sakte kyuki khud dayanand saraswati ne satyarth prakash mei ved vyas ka niyog wali baat ko sawikaara hai
Aur maine short mei likha hai in baat ko, kisi ko agar vistaar se janna ho to original page ka photo bhi de raha hu, aap log use pura pad liye
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Yudh mei sampatti ke sath nokar aur stri ko jo bhi jeete wo uska hi bhaag hoga (Manusmriti, adhyay 7, sholak 96)
Yaani jo bhi sena jis desh mei bhi vijay prapt kar le, to haare hue desh ki saari sampatti ke sath waha ki striyo ko bhi vijay prapt ki hue sena aapas mei baatt lega, is cheez ki ijazat maharishi manu dete hai
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Hinduism aur science (part 1)
Ved ke anusaar prithvi sthir hai jaise viksh sthir rahta hai, ek jagah se dusari jagah nahi ja sakta, waisa hi prithvi bhi ek jagah se dusari jagah nahi ja sakta (Atharva ved, khand 6,sukt 44, mantra 1)
Science ke anusaar prithvi sthir nahi hai, balke rotate karta hai
Koi ved ka galat anuwad hone ka ilzaam na lagaye isliye mai yaha 5 translation de raha hu
1)Jaydev sharma arya samaji
2)Devi chand arya samaji
3)Acharya vedant tirt sanatani
4)Dayanand saraswati
5)Gayatri parivaar sanatani
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Dayanand saraswati ne vedo par bhashya aadi pranayan kar ek navin vichardhara ko pusht kiya, jo prachin sanatan prampara se mel nahi khata (ved khathand, p - 417, gita press)
Isse pata chala ke dayanand ka ved bhashya sanatan dharm ke virudh hai aur ek mangharak bhashya hai
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Krishna arjun se kehte hai ke apni sampurn bhakti bhawna se jaise mai ishwar ki sharan mei gaya hu waise hi tu bhi use ishwar ki sharan mei ja, us ishwar ki sharan mei ja kar tujhe pram shanti prapt hoga (Gita, adhyay 18, sholak 62)
Gita ke is shlok se kai cheezo ka pata chalta hai
1- Krishna ishwar nahi hai, kyuki Krishna khud ishwar ke sharan mei gaye
2- sampurn rup se ishwar ki sharan mei ja kar hi pram shanti prapt hota hai, yaani Islam milta hai, kyuki Islam ka meaning shanti hi hota hai, aur Krishna bhi Islam ka manne wala sidh hota hai, aur Islam ka manne wale ko Muslim kehte hai, isse Krishna bhi Muslim hue
3- isse pata chala ke Islam 1500 saal pehle bhi moujud tha, kyuki Krishna 1500 saal pehle ka vyakti the
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Kya ved shrishti ke aadi se hai (part 1)
Hindu dharm khass kar arya samaj ka ye daawa hai ke Jab se is prithvi mei manushya hai, use samay se ved bhi hai, lekin ye daawa galat hai
Is baat ka galat hona khud ved se sabit hai
Rig ved, mandal 8, sukt 8, mantra 6
' He uttam purush aap log gyan karne ke liye pehle kaal mei rishiyo ne jo kuch bhi updesh kiya ' (jaydev sharma, arya samaji bhashyakaar)
'prachin samay mei jab rishio ne tumhe raksha ke liye bulaya' (ram govind trevedi vedant shashtri sanatani)
Upar hum ne 2 translation ko pesh kiya, ek sanatani ka dusara arya samaji ka, aur dono translation mei kaafi antar bhi hai, lekin hame jo cheez sabit karna hai wo dono mei hai, yani ved apne se pehle manushya ke baare mei jankari de raha hai, yani ved se pehle bhi manushya the, to ye baat galat sabit ho gaya ke ved tab se hai jab se manushya hai
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Hindu dharm mei hamesha dusare dharm ko nicha dekhane ki koshish ki jaati rahi hai, iska ek udharan yaha agni puran se diya jaata hai, jiske anusaar Gautam Buddha ke followers ko daitya yani Devil kaha gaya hai (agni puran, adyay 16)
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Dayanand saraswati khud is baat ka ikraar karta hai ke wo bhaang ka nasha ka aadi ho gaya tha aur kai baar nasha se behosh bhi ho jaaya karta tha (aatma gaatha, p 22, dayanand saraswati)
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Hinduism shanti ka dharm nahi hai (part 1)
'Jo humko dukh de, usko in wasuo ki bidaal ke mukh mei muse ke samaan pira mei daale ' (yajur ved, adyay 16, mantra 65. Dayanand bhashya)
Yaani jo bhi vedic dharm wale manushya ko kisi prakaar ka dukh de to use aise tarapta hua mrityu mile jaise billi ke muh mei chuha tarapta hua dum tor deta hai
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Taiterria brahmin ke anusaar prajapati jo ved ka ishwar mei se hai, wo shukar ke roop mei ( jise aam tour se jungli suwar kaha jaata hai) mahasagar ke antstal se prithvi ko upar uthaya (Hindu dharm kosh, p 54,Dr raj bali pandey)
Note - kuch hindu jaise arya samaji is baat ko pouranic keh kar inkaar kar dete hai, lekin ye koi puran ki baat nahi hai, ye Brahmin granth ki baat hai, jiska authority ved ke baad hai, isliye ye baat sabhi hindu sects ke nazdeek sahih hua aur Hindu dharm ka unscientific religion hona bhi sabit hua
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Kuch hindu ye aetraaz karte hai ke Alloupanishad jismei Allah ki tareef kiya gaya hai, is Upanishad ko kisi Muslim ne gara hai, lekin ye sahih nahi, Alloupanishad bhi dusare Upanishad ki tarah ek Upanishad hai, ise gara hua kehna galti hai, agar yakin na ho to Gita press se publish hua Upanishad ankh mei 220 Upanishad ka naam diya hua hai, jismei 15 number par Alloupanishad ka naam hai (Upanishad ankh, page 155,gita press gorakhpur)
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Indra jiske baare mei ved ke kai mantra mei stuti kiya gaya hai, us indra ka parichai
Indra kashap rishi aur aditi ka putra hai
Indra kai baar asuro se parast bhi ho jata hai
Indra ne Gautama rishi ki patni ahilya ka rape bhi kiya hai aur Gautama rishi ke sharap se uske sharir mei stri yoni jaisa hazar chin ban gaya tha
Ravan ke putra meghnath ne Indra ko parast karke use lanka uta le gaya
Indra kisi bhi raja ka 100 yagya nahi hone deta
Indra tapasyavi rishi muni se bhaibeet rahta tha aur apsara ko bhej kar un logo ka tapasya bhi torwa deta tha
Indra ki patni rakshash ki putri thi, jiska naam puloma hai aur beta ka naam jayant hai
(Sanskrit Hindi kosh, vaaman shivram apte, page 175)
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Hinduism aur meat (part 6)
Ashwa megh jiske baare mei vedo mei kaha gaya hai, usmei ek horse ke sath 300 pashuo ki bali di jaati thi (vaidik kosh, page 29)
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Kuch logo ka ye manna hai ke Sanskrit sabse purana aur duniya ka first language hai, jabke ye sahih nahi, kyuki jin 4 rishi ko 4 ved mila unhe Sanskrit nahi aata tha, isse pata chalta hai ke ved milne se pehle duniya mei dusara language chalta tha (satyarth prakash, saptam sammulaas)
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Kuch logo ka ye sochna hai ke ling ka matlab penis nahi hota, yaani shiv ling koi penis nahi hai, isliye hum ye dictionary dekha rahe hai jaha penis ka meaning mei ling bhi hai (the students English Sanskrit dictionary by vaman shivram apte)
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Yaksh rishi ne arya ko ishwar ka putr kaha hai (nirukt, adhyay 6)
Kuch log ye sawal karte hai ke ek ishwar par vishwash karna jab dusare granth sikhate hai to Quran ne kaun sa naya cheez sikha diya, Mai kehta hu ke dusare dharm granth mei bhale hi ek ishwar ka kalpana hai, lekin ek ishwar ke sath kisi na kisi tarah se shirk bhi kiya gaya hai, yani kisi ne kisi ko ishwar ka beta bana diya aur kisi ne awtaar, inhi sab shirk ko khatam karne ke liye Quran aaya, taake khuda ke sath kisi kism ka shirk na ho, na hi uske wajud ke sath, na hi uske puja prathna ke sath aur na hi uske gun ke sath shirk kiya jaye
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Dayanand saraswati na yajur ved ke bhaw arth mei kaha ke manushya logo ko janwaro ki tarah bacche paida karke population badana chahiye (yajur ved 28/32)
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Yaksh rishi ne ling ko devta samaj kar pujne wale ko anachari kaha aur yagya mei pravesh karne se bhi rok diya (nirukt, adhyay 4, sholak 19)
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Ved ka gyan (part 1)
Jaisa tu janti hai ae kumari, yah waisa nahi hai, in do vidhi karak rashmiyon ko purus piste hai, dono rashmiya teri maata se kisi purush ke bina hi nisut hue hai (atharva veda kand 20, hym 133, mantra 1,2,P-539, anuwad acharya vedant tirt, Pub manoj publication)
Atharva ved ke is mantra mei striyo ko ye gyan diya ja raha hai ke breast ko agar koi purush na pise to wo sukh jata hai ,jaise budi aurato ka breast bagair kisi purush ke pise sukh jata hai
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Dayanand saraswati ne kaha ke ek aurat aur mard mil kar 10 bacche tak paida kar sakte hai (satyarth prakash)
Ab arya samaj log birth kaise control karenge jab ke dayanand ne 10 bacche tak paida karne ki ijazat di hai
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Arya samaj ka pandit mansaraam bhi maan gaya ke ved ke mutabiq parmatma ke bajaye prakati ka puja karne wale ko narkh milega (pauranic pol prakash, p-95)
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Hinduism aur sudra (part 3)
Matang naam ka aadmi jisne chandaal yoni mei janm liya, lekin brahman banne ke liye hazaro saal indra ka tapassiya kiya, jab matang ne indra se brahman banne ka wardaan maanga, to indra ne saaf keh diya devtao, asuro aur manushya mei bhi jo param pavitr maana gaya hai, us brahmanatva ko chandaal yoni mei utpan hua manushya kisi tarah nahi paa sakta (mahabharat, volume 6, anushashan parv, adhyay 27, sholaka 30)
Yaani jiska janm low caste mei hua, wo kabhi brahman nahi ban sakta
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Yudh sthal mei maare gaye shurveer ki or shahashtro sundri apsarae ye aasha le kar badi utavli ke sath douri jaati hai ke yah mera pati ho jaye (Mahabharat ,volume 5,shanti parv 98/46, page 310, Gita press)
Yaani jo jung mei maara jata hai, uske liye swarg mei hazaro sundar striya intezaar mei baithi hai
Ab jo log 72 huro ka mazak udaya karte the, wo log is mahabharat ke sholak ke baare mei kya kahenge
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Ram ki patni sita kehti hai ke vivah ke 12 years baad Ram ka rajya abishek ho raha tha aur us samay sita ki umar 18 years tha, isse pata chala ke sita ka vivah 6 years ke age mei hua (valmiki Ramayana, aranya kand, saptchatwaris sarg, sholaka 3,4,5,10)
Sita ka 6 saal ki aayu mei vivah ki baat mai valmiki Ramayana ke 5 alag alag copy se de raha hu, taake kisi kism ka shaq baaki na rahe
5 copies ye hai
Gita press gorakpur
Chaturvedi duarkaprasad sharma
Pandit jawalaprasad ji miksh
Manmatha nath dutt M.A(english translation)
Hindi books website ka Ramayana ka copy
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Ved ka milawati hone ka sabut (part 4)
Ved ke baare mei hindu dharm ka manna hai ke ye ishwar wani hai, iske alawa jintne bhi granth hai jaise Upanishads etc, ye ishwar wani nahi balke brahmano ke prawachan aur updesh hai.
Agar aisa hai to ved ishwar wani nahi raha kyuki ismei brahmano ka updesh aur prawachan bhi hai, kyuki yajur ved ka 40 adhyay pura ka pura isho upanishad se liya gaya hai, word by word liya hua hai, jisse pata chalta hai ke ved mei kai rishiyo ke prawachan ki bhi milawat ho gaya hai
Kisi ko kisi kism ka shaq na rahe, isliye mai yajur ved ka 40 number adhyay aur isho Upanishad ka ss de raha hu, taake har koi tally karke dekh le aur khud faisala kare ved ke milawati hone ka
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Dayanand saraswati bhi maan gaya ke pandu putra yani pach pandav kisi devta ke putra nahi the balke niyog se paida hue the.
Aur ved vyas bhi apne mare hue bhai ki 2 patniyo se niyog kiya, tab jaa kar dhirdarastra aur pandu paida hua aur iske alawa ek daasi ka bhi niyog kar diya, jisse vidur paida hua (satyarth prakash chaturt sammulaas)
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Vedic ishwar hamesha se nahi tha, balke paida hua
Daleel
Dayanand saraswati ne indra ko ved ke mantra ke mutabiq ishwar likha (satyarth prakash, pratham sammulaas)
Aur yaksh rishi ne rig ved ke mutabiq indra ko bal se paida hona maana hai (nirukt, saptamo adhyay)
Isse pata chala ke vedic ishwar hamesha se nahi tha balke baad mei paida hua
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Ved ke anusaar ishwar chori bhi karta hai (yajur ved, adhyay 21,mantra 2)
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Ved ka milawati hone ka sabut (part 3)
Rig ved ka 21 shakha, yajur ved ka 101 shakha, saam ved ka 1000 shakha, aur atharva ved ka 9 shakha tha, arthat kul mila kar 1131 shakha hua, prantu aaj kewal 12 shakha hi uplabd hai, baaki lupt ho chuka hai (vaidik sukt sangrah, p - 3,4, gita press)
Isse pata chala ke 99% ved lost ho chuka hai
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Ved ka milawati hone ka sabut (part 2)
Pandit Ram govind trivedi ji, sanatani pandit hai, wo kehte hai ke Rig ved ke ek mantra ke anusaar rig ved mei 15000 mantra hai, lekin granna karne se kewal 10467 hi mantra pai jaati hai, sambhav hai ke vaidik sanhita ke pustak ki ek vishal rashi nasht ho gaye aur ved dharm drohiyo ke duara vinasht kar di gaye, ise tarah mantra bhi kai kaarano se nasht ho gaye (Hindi rig ved, pandit Ram govind trivedi, p - 19)
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Ved ka milawati hone ka sabut (part 1)
Maharishi patanjali kehte hai Mahabhashya mei ke Rig ved mei 21 sanhitae the, lekin aaj sirf ek shakhal sanhita hi uplabd hai, yani baaki ke 20 sanhita lost ho chuka hai (Hindu dharm kosh, p - 131)
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Arya samajio ne akhir kaar Islam ko satya maan liya aur khud ko ghut, kyuki dayanand saraswati kehta hai ke dusare sampradayo ko jinke hazaro croro vishwash rakhne wale ho ghuta batae aur khud ko satyawadi bole, usse bad kar ghuta kaun ho sakta hai (chaudhvi ka chand, chamupati ne satyarth prakash ke hawale se likha)
Isse pata chala Islam jiske manne wale croro mei hai ko ghuta kehna aur khud arya walo ka apne ko sacha kehna, arya samajio ka sabse bada ghuta hone ki dalil hai
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Hinduism aur sudra (part 2)
Jo niman waran wala lobhwash hokar apne se uch warn ke karmo se jivika kare to raja usko dhan heen karke desh se shigr nikaal de (Manusmriti, adhyay 10, sholak 96)
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Hinduism aur meat (part 4)
Brahma ne pashuo ko yagya ke liye banaya hai aur yagya sabke kalyaan ke liye hai, is kaaran se yagya mei pashu aadi praniyo ki hinsa karna bhi ahinsa hi hai (Manusmriti, adyay 5,sholak 39)
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Hinduism aur meat (part 3)
Mere liye indrani ke duara prerit yajik log 15 wa 20 saand wa bail pakate hai, unhe kha kar mai mota hota hu (rig ved 10/8614, ram govind trevedi sanatani ka translation)
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Ram ne dahej mei 100 crore sone ke sikke liye, 10 hazar rath, 10 laksh ghore, 600 hathi, 1 lac padathi aur 300 dasiya dahej mei liye (adhyatma ramayan, baal kand, shasht sarg, sholaka 76,77, gita press)
Dahej jiske wajah se kitni hi striyo ka jivan narkh ban gaya ,us dahej ko ram apne vivah ke waqt lete hai, aur sirf daulat hi nahi balke 300 dasiya bhi li hai
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Arya samaj ka operation (part 1)
Dayanand saraswati ne likha ke surya aadi shrishti bhugol lok hai, ismei manushya aadi praja bhi rahti hai (satyarth prakash, ashtam sammulaas)
Note - satyarth prakash ka 3 alag alag copy ka ss de raha hu ,taake kisi kism ka shaq baaqi na rahe
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Hinduism aur sudra (part 1)
Yadi koi shudra sabse sheresht brahman ke sath ek samaan aasan par baithne ki koshish kare to use qamar mei dagwa kar desh nikala de de, arthwa uske ek kulhe ko katwa de (Manusmriti, adhyay 8,sholak 281)
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Hinduism aur meat (part 2)
Is shaadh ko yatn purwak uttam maas yani meat ke duara sampan karna chahiye (Manusmriti, adhyay 3, sholak 123)
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Hinduism aur striya (women) part 1
Lobrahit yani purush ek bhi ho, to wo shajhi yani witness thik hota hai, striyo ke asthir buddhi hone ke kaaran pavitra buddhi se yukt ho aur bahut bhi ho to bhi striya saajhi yani witness ke roop mei thik nahi hai (Manusmriti, adhyay 8, sholak 77)
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Hinduism aur meat (part 1)
Jo manushya yagya aadi ke liye prastut bali ke maas yani meat ko nahi khata hai, wo mar kar 21 janmo tak pashuo ka janm paata hai (Manusmriti, adhyay 5, sholaka 35)
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Q1) yajur ved, adyay 31,mantra 11 ' the purusa was brahmana from his mouth, he was made rajana from his arms, from his thigs he became the vaisya, from the feet he was produced the sudra. (p - 423, edited by ravi prakash arya, publised by parimal publication) arthat purush yani ishwar ne apne muh se brahman banaya, baazu se kshtriya, raan se vaishya aur pao se sudr.
Mera sawal hai jab ishwar ne apne aang se char jaati ko banae to unka kaun sa ang bach gaya? Ved ka ishwar kya adhura nahi ho gaya? Koi agar sudr mei paida ho fir wo Kshatriya ban jaye fir paisa kamane ke liye waishya ban jaye aur fir aakhir mei brahman ban kar mar jaye, to batao aise waikti ka janm ishwar ke kis hisse se hua tha? Agar saare manush ishwar ka hissa hai to saare manush ishwar ban gaye honge? Ishwar ka aakar hai ya nirakaar hai, agar nirakaar hai to batao uska muh, baazu, raan, aur pao kaha se aa gaya.
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Shiv ko nahi pata tha ke Ganesh uska putra hai aur bagair jaane Ganesh ka sar ko bhashm kar diya (devi puran, adhyay 35, sholaka 19,20)
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Shiv ki patni sati apne pita daksh ke samne nirwastra yani nangi hokar gaye thi, jiske wajah se unke pita ko bhi lajja aa gaya (devi puran, adyay 9, sholaka 43 - 50)
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ब्राह्मण इतिहासकार लिखते हैं ऋषि वाल्मीकि जी का नाम अग्नि शर्मा था. दूसरे ब्राह्मण जी ने स्कन्द पुराण लिखकर तय किया वाल्मीकि जी का नाम लोहाजंघा होगा, जो आर्थिक तंगी के कारण चोर डकैत बन गए थे !
भारत में सारी धार्मिक मान्यता का स्रोत रामायण और रामचरित्र मानस है. ब्रह्ममनो अनुसार दोनों ग्रंथों को ब्राह्मण विद्वानों ने लिखा. वाल्मीकि उर्फ़ अग्नि शर्मा ने रामायण संस्कृत भाषा में आठवीं शताब्दी में लिखा. तुलसीदास गोस्वामी ने रामचरित्र मानस को अवधी भाषा में पंद्रहवी शताब्दी में लिखा !
1]वाल्मीकि लिखते हैं राम राजा हैं, जो मर्यादा पुरुषोत्तम हैं.
1]कई सदी बाद तुलसीदास लिखते हैं राम राजा हैं, राम भगवान हैं, राम विष्णु के अवतार हैं, राम के पास दिव्य शक्ति है राक्षसों को मारकर धर्म की स्थापना करेंगे ?
2]वाल्मीकि तय करते है राजा दशरथ की 5,000 नही सिर्फ 350 रानियां रहेंगी.
2]तुलसीदास को कुछ ज्यादा लगा, उन्हें ने सोचा हमसे एक संभली नही जाती और यह राजा लोग इतना संभालता है. इसलिए तुलसीदास ने 347 रानियों को घटा कर लिखा राजा दशरथ की सिर्फ 3 रानी थी.
3]वाल्मीकि ने हनुमान को मनुष्य बताया जो वनार कबीले से संबंधित है. वन का अर्थ जंगल और नर का अर्थ इंसान.
3]तुसलिदास लगता है हनुमान जी से कुछ नाराज़ थे. तय कर लिया था तो लिख दिया हनुमान इंसान नही वन में रहने वाला वनार अर्थात बंदर है.
4]वाल्मीकि रामायण में कोई स्वयंवर नही हुआ.
4]तुलसीदास को अपनी रामायण में एक्शन ड्रामा थ्रिलर सब कुछ डालना था, सो उन्होंने स्वयंवर सीन लिख दिया.
5]वाल्मीकि ने हप्पी एंडिंग नही लिखा. उनके रामायण में राजा राम, सीता माता और लक्ष्मण के नही रहने के कारण दुखी हैं. सीता माता माँ धरती में समा गई हैं और लक्ष्मण ने सरयू नदी में आत्महत्या कर की. दुखी होकर राजा राम ने सरयू नदी में समाधी ले ली.
5]तुलसीदास ने तय किया वह हप्पी एंडिंग लिखेंगे. लव कुश के जन्म के बाद पूरा अयोध्या पूरा राजपरिवार खुशियां मना रहा है.
~Kranti Kumar
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